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L'AMOUR
par Deepak Chopra

Extrait de "La Voie du Magicien" (J'ai Lu)

Plus vous connaissez l'amour, plus vous devenez l'amour.

L'amour est bien supérieur à l'émotion. C'est une force de la nature,
en tant que tel, il renferme la vérité.

Quand vous prononcez le mot « amour », vous saisissez peut-être le sentiment, mais l'essence de l'amour reste ineffable.

L'amour le plus pur réside là où on l'attend le moins : dans le détachement.

Galaad, bien que bâtard comme le roi, fut le plus représentatif des chevaliers de la cour d'Arthur. Bien qu'être le fils naturel de Lance-i lot ne fit pas de lui un réprouvé, quand vint' pour lui le moment de devenir le champion d'une dame de la cour, Arthur secoua la tête et fronça les sourcils.
- Je ne souhaite pas que tu sois le champion d'une no'ble dame, déclara Arthur.
Galaad, écarlate, bredouilla:
- Mais, sire, tout chevalier doit servir une dame et lui dédier son pur amour.
- Que sais-tu de l'amour ? demanda Arthur sur un ton si vif que Galaad rougit deux fois plus. Si tu es tellement impatient de devenir le champion d'une dame, tu auras le choix entre trois d'entre elles.

Le roi fit mander Marguerite, une vieille servante aux cheveux gris dont le nez était couvert de verrues.
- Lui dédierais-tu ton amour, preux chevalier? demanda Arthur.
Galaad était stupéfait.
Je ne comprends pas, messire, murmura-t-il.
Arthur lui lança un regard perçant et renvoya la vieille femme.
- Faites-en venir une autre, ordonna-t-il.
Cette fois on apporta un nouveau-né de sexe féminin.
- Si tu trouves Marguerite trop vieille et trop laide pour te mettre à son service, qu'en sera-t-il de celle-ci ? Elle est de noble extraction et tu dois reconnaître qu'elle est belle.
Ce bébé était beau, sans aucun doute, mais Galaad fut encore plus embarrassé. Il secoua la tête.
- L'amour dont tu parles est un maître exigeant, déclara Arthur.
Il envoya chercher la troisième dame et Arabelle, une ravissante fillette de douze ans, fit son apparition. Galaad s'efforça de réprimer sa colère en la voyant.
- Messire, ce n'est qu'une jeune fille, et ma demi-soeur, qui plus est, dit-il.
- Tu as demandé à servir une dame, et j'ai été assez généreux pour t'en présenter trois. Maintenant tu dois faire ton choix, répondit Arthur.
Galaad eut l'air abasourdi.
- Pourquoi me tourner ainsi en dérision ? demanda-t-il.

Arthur leva la main, et les courtisans quittèrent la grande salle sur-le-champ, laissant les deux interlocuteurs en tête à tête.
- Je ne me moque pas de toi, dit-il. J'essaie de te montrer quelque chose que m'a enseigné mon maître Merlin.
Galaad releva la tête et découvrit que l'expression du roi s'était radoucie.
- Mes chevaliers mettent soi-disant leur amour au service des dames et, malgré leur voeu de chasteté, ils éprouvent bien souvent une passion amoureuse pour celles qu'ils servent, n'est-ce pas?
Galaad acquiesça.
- Et plus ils sont passionnément attachés à leurs dames, plus ils les servent avec zèle... ajouta Arthur.
Le jeune chevalier acquiesça encore.
- Merlin m'a enseigné une autre manière d'aimer, déclara Arthur. Pense à la vieille femme, au nourrisson, à cette jeune fille, ta soeur Toutes sont des incarnations de la féminité mais, pour peu que leur apparence change, ton amour s'altère aussi. Quand tu te prétends amoureux, tu trahis ton attachement à une image intérieure.

« L'attachement commence ainsi, par la soumission à une image. Tu peux prétendre aimer une femme, mais qu'elle te trahisse avec un autre homme et ton amour deviendra de la haine. Pourquoi ? Parce que ton image intérieure, aura été souillée et, comme tu étais amoureux de cette image, sa trahison te rend furieux.
- Que peut-on y changer? demanda Galaad.
- Dépasse tes émotions, par définition instables, et recherche ce qui se trouve au-delà de l'image. Les images sont des fantasmes, la fonction des fantasmes est de nous protéger de quelque chose que nous ne voulons pas affronter. Dans notre exemple, c'est le vide que nous ne voulons pas affronter. Par manque d'amour pour toi-même, tu crées une image pour masquer ce vide. C'est la raison pour laquelle tu souffres tellement quand tu es repoussé ou trahi, parce que la blessure béante de ton propre manque devient flagrante.
- L'amour est considéré comme un des plus beaux sentiments, un des plus exaltants, et tu le présentes comme quelque chose d'horrible, protesta Galaad.
Arthur sourit.
- Ce qui passe habituellement pour de l'amour peut avoir d'horribles conséquences, mais ce n'est pas la fin de l'histoire. Il y a un secret de l'amour. Merlin me l'a confié il y a longtemps, comme je te le transmets à présent: si tu peux aimer' une vieille femme, un nourrisson et une fillette de la même manière, tu seras libre d'aimer au-delà des simples apparences. Alors l'essence de l'amour qui est une force universelle, t'emplira. Tu seras libre d'attaches, telle est l'injonction silencieuse à laquelle doit obéir l'amour véritable.

Comprendre la leçon

Quand un magicien parle d'amour, ce à quoi il se réfère est presque le contraire de ce que nous entendons par amour. Celui-ci est pour nous un sentiment extrêmement personnel; pour un magicien, c'est une force universelle. L'état amoureux est un préalable à l'amour mais ce sentiment finit par décroître. Un magicien ne tombe pas amoureux, parce qu'il est porté par le mouvement de l'amour lui-même. Mais la différence majeure concerne l'attachement. L'attachement survient quand on dit: « Je t'aime parce que tu es mien(ne). » Cette forme d'amour n'est qu'une extension de l'ego qui pense toujours en termes de « je », « moi », « mien ».
- Vous autres, mortels, appelez amour un sentiment d'attachement total envers un autre être, dit Merlin. Votre fantasme réside dans la possession complète de l'autre ou dans le fait d'être complètement possédé par lui. Les magiciens, en revanche, appellent amour l'absence d'attachement, de possession.
- Mais cela, n'est-ce pas simplement de l'indifférence? demanda Arthur.
Merlin secoua la tête.
- L'indifférence est atone sans vie. L'amour d'un magicien est incroyablement vivant, il exprime l'énergie universelle. Pour que cela se produise il faut ressembler à un récipient vide. Les mortels sont si emplis de leur ego qu'il ne laisse place à rien d'autre. Un magicien est complètement vide ; l'univers peut donc le remplir d'amour.

Merlin parlait doucement, presque tendrement.
- Tomber amoureux est une merveilleuse occasion pour toi, dit-il. Normalement, tu t'abrites derrière les murs de ton propre ego. Tu aimes t'y sentir en sûreté, invulnérable. Quand on tombe amoureux, ces murs s'effondrent, au moins provisoirement. Tu es exposé et vulnérable, exactement comme tu le redoutais, mais l'émotion de l'amour qui te submerge entraîne un état d'extase, et non la souffrance que tu redoutais. Dans le meilleur des cas, tomber amoureux signifie partager l'inconnu avec une autre âme, vouloir avancer ensemble dans la sagesse de l'incertitude.
Les magiciens ne considèrent pas les différentes manières d'aimer comme plus ou moins sublimes - c'est le langage du jugement et les magiciens ne jugent pas.
- Si ton ennemi te croise et t'insulte, c'est un acte d'amour, disait Merlin. L'impulsion aimante venue du coeur de ton ennemi s'est transformée en haine en traversant le filtre de la mémoire. Des expériences passées peuvent dénaturer plus ou moins la manifestation de cet élan mais, ne t'y trompe pas, quelle que soit son expression, sa source demeure toujours l'amour.
- Est-il possible de construire une passerelle entre le genre d'amour qu'éprouvent les mortels et celui que tu ressens ? demanda Arthur.
- Tu n'as pas besoin de construire une passerelle, car il n'existe qu'une sorte d'amour, répondit Merlin. L'amour personnel que tu éprouves pour un autre est une forme concentrée de l'amour universel ; l'amour universel est une for-me dilatée de l'amour personnel. Tu ne peux éprouver pleinement les deux que si tu t'ouvres.

Vivre avec la leçon

Nous tombons tous, jusqu'à un certain point, amoureux d'images. Nous créons des images intérieures, en attendant de trouver leur réplique dans le monde extérieur, et cherchons généralement quelqu'un qui soit le reflet de ces images intérieures ou qui les répare - tantôt l'amour cherche un miroir, tantôt il veut dénicher la pièce manquante. Ces deux cas dénotent un besoin sous-jacent. Vous sentant incomplet, vous essayez de combler ce manque par personne interposée.
« Si tu veux ressentir l'amour comme Dieu, tu dois combler tous tes manques, car l'amour divin présuppose la plénitude », conseillait Merlin. Aimer à la perfection signifie être exempt de faiblesses ou de blessures que l'être aimé doive réparer. La première étape consiste à rechercher ses propres vides, la seconde à les combler par un surcroît d'être. On appelle en général ce processus apprendre à s'aimer soi-même, mais il faut se méfier de cette expression. Elle se ramène trop souvent à l'idée d'apprendre à aimer sa propre image. Aux yeux du magicien, l'image de soi n'est qu'une forme de bavardage et de dénégation de l'ego destinée à masquer un vide intérieur.

Il vaudrait mieux baptiser la véritable méthode d'apprentissage de l'amour de soi apprendre à aimer le Soi, c'est-à-dire son esprit. Si vous considérez honnêtement votre passé, désormais stocké en vous sous forme de milliers de souvenirs, vous en distinguerez toujours deux sortes : les expériences qui ont suscité l'amour de soi ou des autres, et celles qui ne l'ont pas provoqué. Certains souvenirs de honte, de culpabilité, de rejet, de haine, de rancune et d'autres sentiments hostiles ne peuvent être convertis en amour. Ces images sont ce qu'elles sont. Acceptez-les tout en affinant votre moi, en le détachant de la mémoire.
Vos souvenirs ne peuvent que vous enfermer dans un rapport étouffant à votre passé. Par delà la mémoire se trouve l'expérience de l'être, de la simple conscience sans contenu. C'est la région de l'amour, la région de vous-même dans, laquelle vous pénétrez à travers la méditation. Il existe de nombreuses sortes de méditations. Les traditions orientales et occidentales reposent sur le principe que chacun est dépositaire d'une parcelle de l'être auquel il peut accéder. On n'y accède pas par la pensée ou l'émotion. La méditation pénètre directement dans cette silencieuse région interne.
Vous pouvez percevoir ce que signifie franchir l'écran des images grâce à l'exercice suivant : laissez votre oeil spirituel imaginer une belle femme ou un homme élégant, votre objet d'amour idéal. Représentez-vous cette personne de manière aussi vivante que possible, puis transformez son visage, vieillissez-le de plus en plus, jusqu'à ce que sa beauté laisse place à une figure ridée et ratatinée. Votre amour est-il aussi grand qu'au départ ? La plupart d'entre nous trouvent extrêmement difficile d'éprouver les mêmes sentiments pour une vieille figure ridée que pour un jeune et beau visage. Peut-on appeler amour ce qu'une simple modification extérieure altère à ce point ?

- Pourquoi l'amour change-t-il ? demanda Arthur.
- Parce que l'émotion de l'amour renferme toujours son opposé. L'amour le plus fort recouvre une haine tout aussi forte, répondit Merlin. La seule différence est que l'amour est déjà en fleur alors que la haine est encore en germe.
Voici un autre exercice très instructif : reportez-vous à une époque où un être que vous avez profondément aimé vous a blessé. Ce peut être un moment d'indifférence, une trahison, ou un acte par lequel l'objet de votre amour a montré qu'il n'était pas parfait mais, seulement humain. Si vous êtes honnête avec vous-même, vous vous souviendrez avec quelle violence et quelle soudaineté l'amour peut se transformer en son contraire. La haine, la jalousie, la souffrance ou l'indifférence que vous avez éprouvées ont toujours été présentes sous forme embryonnaire, masquées par l'amour dont vous préfériez la sensation. Pourquoi préfériezvous l'amour ? Il y a une raison plus forte que le simple plaisir : l'ego. Dans l'attachement pour une autre personne, c'est en fait à vous-même que vous êtes attaché, car le moteur de cet amour qui ne se trouve qu'en apparence chez l'autre est votre propre besoin de possession, bien plus puissant que votre amour d'autrui.
Quand vous pensez posséder quelqu'un, vous cherchez seulement un moyen d'échapper à vous-même, d'esquiver les peurs et les failles que vous niez. Au lieu de vous confronter à vous-même, vous éprouvez, dans le miroir de l'amour, un complet épanouissement amoureux. Cela n'est pas une critique. Aux yeux d'un magicien, l'amour est un véritable moyen de parvenir à un complet épanouissement, mais on ne l'atteint pas moyennant un fantasme. Le miroir de l'amour est une manière divine de franchir la barrière de l'ego, mais seulement après avoir atteint la communion avec le pur flux de l'être, trésor secret de tout amour.

« Souviens-toi, disait Merlin, l'amour n'est pas seulement un sentiment, c'est une force universelle et, en tant que tel, il doit renfermer la vérité. » Si vous êtes capable d'une telle profondeur, vous découvrirez que toute émotion dissimule et renferme de l'amour. La jalousie et la haine semblent les contraires de l'amour, mais on peut aussi les comprendre comme des élans d'amour dévoyés. Le jaloux recherche l'amour mais s'y prend d'une manière aberrante. Le haineux veut peut-être désespérément l'amour, mais son désespoir de jamais le trouver le conduit à haïr. Quand on cesse de considérer l'amour comme une simple émotion, il devient évident qu'une force d'attraction universelle entraîne tous les êtres vers lui - tel est l'amour du magicien. Nous devrions donc honorer toute expression, pure ou dénaturée, de celui-ci. Peu d'êtres sont capables d'éprouver l'amour universel dans toute sa pureté, mais chacun tend vers ce but.

(extrait de "La Voie du Magicien", Deepak Chopra, J'ai Lu)